ရဟန္းလူထြက္ လြယ္မမွတ္နဲ႔

(ဗဟုသုတ အလုိ႕ငွာ မွ်ေဝျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ယခု စာမွာ ကၽြန္ေတာ္၏ မူပုိင္မဟုတ္ပါ။)

ယခုေခတ္ကာလ အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ဒုလႅဘရဟန္း( ၇)ရက္ သက္ေစ့ တစ္လ စသည္ဝတ္ေနၾကေလ၏။ ထိုသို႔ဝတ္ရာဝယ္ ရဟန္းျဖစ္ဖို႔ရန္ အဂၤါမ်ားရွိေလသည္။ ထိုအဂၤါတို႔ႏွင့္ျပည့္စုံမွသာ ရဟန္ျဖစ္ေလမည္။ အဂၤါတို႔ႏွင့္မျပည့္စုံက ရဟန္းမျဖစ္နိုင္။ ထို႔အတူ ရဟန္းဝတ္ျပီး လူျပန္ထြက္လွ်င္လည္း လူျဖစ္ဖို႔ရန္အဂၤါေတြ ရွိေနျပန္၏။ ထိုအဂၤါေတြႏွင့္ ျပည့္စုံမွသာ လူျဖစ္မည္။ တစ္ခုတစ္ခုေသာအဂၤါ ခြ်တ္ယြင္းခဲ႔ေသာ္ သကၤန္းကို ပယ္စြန္႔ျပီး အက်ႋီအဝတ္အစားမ်ား ဝတ္ထားေသာ္လည္း လူမဟုတ္။ ရဟန္းပင္ျဖစ္ေန၏။ "လူထြက္တာ လြယ္လြယ္ေလးပါ သကၤန္းခြ်တ္ျပီး အဝတ္လဲရင္ လူျဖစ္တာပဲ"လို႔ လြယ္လြယ္ေလးေတာ့ မမွတ္လိုက္ေလႏွင့္။

ရဟန္းဝတ္ရာ၌လည္းေကာင္း လူထြက္ရာ၌လည္းေကာင္း ျပည့္စုံရမည့္ အဂၤါရပ္မ်ားကို သိရွိနိုင္ရန္အတြက္ ေဖာ္ျပပါမည္။ ရဟန္းတို႔ရဲ႕ ဝိနည္းဥပေဒသကို လူေတြအားခ်ျပတာ ဘာအက်ိဳးရွိမွာလဲလို႔ေတာ့ မေတြးထင္လိုက္ပါနဲ႔။ မိမိတို႔ရဟန္းျပဳေသာအခါ ထိုအဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံလား? မျပည့္စုံလား? သိနိုင္ရန္အတြက္ ေဖာ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။

''သိကၡာတင္ ပဥၥဂၤ''
══════════
သိကၡာတင္ ရဟန္းခံရာ၌ ျပည့္စုံရမည့္ အဂၤါရပ္မ်ားကား (၅)ပါးရွိေလ၏။ ထို(၅)ပါးမွာ "ဝတၳဳ , သီမာ , ပရိသာ , ဉတ္ပါ ကမၼဝါထည့္။
ပဥၥင္းေျမာက္ရန္ အင္ငါးတန္ ေဖာက္ျပန္ဝိပတၱိ" ဟူသည္နွင့္အညီ =

၁။ ဝတၳဳသမၸတၱိ=ရဟန္းေလာင္းဟူေသာ ဝတၳဳႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း။
ရဟန္းခံမည့္သူက အသက္၂၀ ျပည့္ရျခင္း။ အေမသတ္ဖူးျခင္းစေသာ ပဥၥာနႏၲရိယကံကို မက်ဴးလြန္ဖူးသူျဖစ္ျခင္း။စသည္တို႔ႏွင့္ ျပည့္စုံေသာရဟန္းေလာင္းကို ဝတၳဳသမၸတၱိ=ရဟန္းေလာင္းဟူေသာ ဝတၳဳႏွင့္ ျပည့္စုံျခင္း ဟုေခၚသည္။

၂။ သီမာသမၸတၱိ=သိမ္ႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း။
သိမ္သမုတ္စဥ္က သိမ္အစစ္ျဖစ္ေအာင္ သမုတ္ထားေသာ သိမ္ျဖစ္ျခင္း။

၃။ ပရိသာသမၸတၱိ= ပရိသတ္ႏွင့္ျပည့္စုံျခင္း။
ပရိသတ္ႏွင့္ျပည့္စုံရမည္ ဆိုသည္မွာ-- သိမ္ဆင္းေလာင္းဖို႔ရန္ ပရိသတ္ကို ေျပာသည္မဟုတ္။ ရဟန္းခံရာဝယ္ သံဃာ့ပရိသတ္ ရဟန္းပရိသတ္ကို ဆိုလိုသည္။ ထိုရဟန္းပရိသတ္သည္ မဇၩိမေဒသ(အိႏၵိယနိုင္ငံ)မွာဆို အနည္းဆုံး ၁၀ ပါး။ ျမန္မာနိုင္ငံလို ပစၥႏၲရစ္ေဒသျဖစ္လွ်င္ အနည္းဆုံး ၅ပါးရွိရမည္။ ထိုသို႔ရဟန္း ပရိသတ္နွင့္ ျပည့္စုံျခင္း။

၄။ ဉတၱိသမၸတၱိ=ဉတ္၏ျပည့္စုံျခင္း။
ရဟန္းခံရာဝယ္ ဉတ္ ကမၼဝါစာ ရြတ္ဖတ္ေပးေသာ ဆရာေတာ္က ဉတ္ကို ဌာန္ ကရိုဏ္း မွန္ကန္က်န ပီသစြာ ရြတ္ဖတ္ျခင္း။

၅။ ကမၼဝါစာသမၸတၱိ= ကမၼဝါစာ၏ျပည့္စုံျခင္း။
ရဟန္းခံရာဝယ္ ကမၼဝါစာရြတ္ဖတ္ေပးေသာ ဆရာေတာ္က ကမၼဝါစာကို ဌာန္ ကရိုဏ္း မွန္ကန္က်န ပီသစြာ ရြတ္ဖတ္ေပးျခင္း။
အထက္ပါ အဂၤါ (၅)ခ်က္ႏွင့္ ျပည့္စုံလွ်င္ ရဟန္းျဖစ္ပါျပီ။ ထိုအဂၤါ (၅)ခ်က္တို႔တြင္ တစ္ခ်က္ခ်က္ မျပည့္စုံလွ်င္ ရဟန္းမျဖစ္နိုင္။
ထိုအဂၤါ (၅)ခ်က္တြင္ ရဟန္းခံမည့္ ရဟန္းေလာင္း ျပည့္စုံရမည့္အပိုင္းက နံပါတ္ ၁ အခ်က္သာ။(၎ နံပါတ္တစ္အခ်က္သည္ အနည္းငယ္က်ယ္သည္ျဖစ္၍ မေရးေတာ့ပါ။) က်န္ (၄)ခ်က္ကား ရဟန္းသံဃာတို႔အပိုင္းျဖစ္သည္။

"သိကၡာခ် ဆဠဂၤ"
══════════
ရဟန္းသိကၡာကို ခ်ျခင္း လူထြက္ျခင္း၌လည္း အဂၤါ (၆)ပါးရွိျပန္သည္။ ထို ၆ပါးမွာ= ''စိတ္ ေခတ္ ကာလ ပေယာဂႏွင့္ ပုဂၢလ ဝိဇာ ဤေျခာက္ျဖာ သိကၡာက်ေၾကာင္းတည္း'' ဟူသည္ႏွင့္အညီ

၁။ စိတ္= လူထြက္ေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ တကယ့္ကို လူထြက္လိုစိတ္ရွိရမည္။ လူထြက္လိုစိတ္ရွိမွ သိကၡာက်သည္ လူျဖစ္သည္။ စိတ္မပါပဲ ေျပာင္သလို ေလွာင္သလို သိကၡာခ်လွ်င္ သိကၡာမက်။

၂။ ေခတ္= သိကၡာခ်ပံုခ်နည္းကိုျပေသာ ''ဗုဒၶံ ပစၥကၡာမိ= ဘုရားကိုစြန္႔ပါ၏။'' ''သိကၡံ ပစၥကၡာမိ= ရဟန္းတို႔၏ က်င့္ဝတ္သိကၡာကို စြန္႔ပါ၏။'' ''ဂိဟီတိ မံ ဓာေရဟိ= ကြ်နု္ပ္ကို လူဟု မွတ္ပါ။'' စေသာ ဝါက်မ်ားကို ''သိကၡာခ်ေခတ္''ဟု ေခၚသည္။ ထုိေခတ္တြင္ ပါဝင္ေသာ ဝါက်မ်ားထဲမွ တစ္ခုခုကို မိမိနားလည္ေသာ ဘာသာစကားျဖင့္ ေျပာဆို သုံးစြဲမွ သိကၡာက်သည္။

၃။ ကာလ= ''ပစၥကၡာမိ- စြန္႔ပါ၏။ ဓာေရဟိ-မွတ္ပါေလာ။'' ဟု ပစၥဳပၸန္ကာလျဖင့္ျဖစ္ေစ။ ''အလံ-အက်ိဳးမရွိေတာ့''စေသာ အနာမ႒ကာလျဖင့္ျဖစ္ေစ။ ရြတ္ဆိုေျပာၾကားမွ သိကၡာက်သည္။
စြန္႔ခ့ဲျပီ ဟု အတိတ္ကာလ အသံျဖင့္လည္းေကာင္း။ စြန္႔ေတာ့အံ့ စြန္႔ေတာ့မယ္ ဟု အနာဂါတ္ကာလ အသံျဖင့္လည္းေကာင္း။ ငါ သိကၡာခ်လွ်င္ ေကာင္းမွာပဲဟု ပရိကပၸအသံျဖင့္လည္းေကာင္း။ သိကၡာခ်လွ်င္ သိကၡာမက်။

၄။ ပေယာဂ= ဗုဒၶံ ပစၥကၡာမိ= ဘုရားကိုစြန္႔ပါ၏။ စသည္ျဖင့္ ႏႈတ္ကေန ျမြတ္ဆိုေျပာၾကားမွ သိကၡာက်သည္။ စာေရး၍ျဖစ္ေစ ကိုယ္လက္အမူအရာ ျပ၍ျဖစ္ေစ သိကၡာခ်လွ်င္ သိကၡာမက်။

၅။ ပုဂၢလ= သိကၡာခ်ေသာပုဂၢိဳလ္ႏွင့္ သိကၡာခ်သည္ကို နားေထာင္ေသာပုဂၢိဳလ္ ထိုႏွစ္ဦးလံုးပင္ ရူးေနသူလည္း မဟုတ္ရ။ ဘီလူးစသည္ ဖမ္းစားထား၍ စိတ္လြင့္ေနသူလည္းမဟုတ္ရ။ ေရာဂါဒဏ္ကို အျပင္းအထန္ ခံစားေနရသူလည္းမဟုတ္ရ။ ႏွစ္ဦးလံုးသည္ ပကတိလူသား ရိုးရိုးသားျဖစ္ရမည္။ သို႔မွသာ သိကၡာက်သည္။

၆။ ဝိဇာနန= ''ဗုဒၶံ ပစၥကၡာမိ'' စသည္ျဖင့္ ေခတ္တြင္းပါဝင္ေသာ စကားတစ္မ်ဳိးမ်ိဳးကို သိကၡာခ်သူက ဆိုသည္နွင့္တစ္ျပိဳင္နက္ ''ဤသူဟာ လူထြက္လိုေပါ့။ လူထြက္ေနတာ'' ဟု နားေထာင္သူက သိရမည္။ နားေထာင္သူ သိနားလည္မွ သိကၡာက်သည္။

ထိုသို႔လွ်င္ သိကၡာခ် လူထြက္ေသာ္ အထက္ပါအဂၤါ (၆)ခ်က္နွင့္ျပည့္စုံမွ သိကၡာက်သည္ လူျဖစ္သည္။ သိကၡာခ်ေသာ္လည္း သိကၡာမက် လူမျဖစ္လွ်င္ အက်ႋီအဝတ္အစားေတြကို ဝတ္ထားေသာ္လည္း သိကၡာမက်ေသာေၾကာင့္ ရဟန္းပင္ ျဖစ္ေန၏။ အာပတ္အျပစ္တို႔ကို ျပဳလုပ္မိလွ်င္လည္း ရဟန္းတို႔အတိုင္း အျပစ္ျဖစ္ေနမည္။ ေမထုန္မွီဝဲမႈ စသည္ျပဳမိလွ်င္လည္း ရဟန္းတို႔အာပတ္ထံုးစံအတိုင္း ပါရာဇိကက်မည္ျဖစ္သည္။ ပါရာဇိကက်သြားျပီဆိုလွ်င္ ရဟန္းျပန္ဝတ္ခ်င္ေသာ္လည္း ဝတ္ခြင့္မရေတာ့ ရဟႏၲာမ်ားစြာ ကမၼဝါစာအႀကိမ္ႀကိမ္ ဖတ္ေပးေသာ္လည္း ဘယ္လိုမွ ရဟန္းမျဖစ္ေတာ့ေပ။

ထို႔ေၾကာင့္ လူထြက္သည့္အခါ အထက္ပါအဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စုံေအာင္ ျပဳရေပမည္။ ဒါမွ လူျဖစ္ေပမည္။ လူထြက္တာ ရဟန္းအထံမွ မဟုတ္ ဘယ္သူ႔အထံမွာ လူထြက္လူထြက္ မိမိလူထြက္ေနတာကို နားလည္လွ်င္ရသည္။
လူထြက္ေပးေသာ ဆရာေတာ္မ်ားလည္း သတိျပဳသင့္ေပသည္။ လူထြက္မည့္သူ ထိုအေၾကာင္းအရာတို႔ကို နားမလည္လွ်င္ နားလည္ေအာင္ရွင္းျပရေပမည္။ ေၾကာင့္ၾကမ့ဲ ''ေရာ့ ဒီလိုဆို ဒါေလး ဆိုလိုက္'' ဟုသာ ဝတ္ေက်တန္းေက်ေလာက္သာ မျပဳသင့္ေပ။

ရဟန္းလူထြက္တာ လြယ္လြယ္ေလးပါဟု မထင္သင့္ ထိုအဂၤါ (၆)ပါးနွင့္ ျပည့္စုံမွသာ လူျဖစ္ပါေၾကာင္း အမ်ိဳးေကာင္းသားအေပါင္းတို႔........။

အရွင္ကုသလာလကၤာရ

Credit to >>သင္ၾကားေလ့လာဗုဒၶဘာသာ